According to Danish law, human life

According to Danish law, human life starts at the time of fertilisation. In the debate it was further emphasised that any embryo is unique and irreplaceable and should therefore not be treated as a subject for investigation. As a consequence research in embryonic stem cells is incompatible with due respect to human life and ethical considerations to the embryo. However research in adult stem cells does not imply an offence against the respect of human life.

In a different point of view based on a similar discussion of the ethics related to provoked abortion, a distinction is made between the new born baby and the fertilised egg: A new born baby is a human person whereas a fertilised egg is not. How can the ethical and legal status of the new born baby and the fertilised egg then be the same ? From this point of view the value of human life gradually changes from strict biological creation of the embryo to creation of the human character of a person. A ban on the utilisation of embryos can therefore be regarded as a governmental enforcement of a particular interpretation of the value of the beginning of human life. The perspective of developing a treatment for serious diseases can in some instances be viewed as more valuable than the value of the fertilised egg and the very beginning of human life.

Resultater (Dansk) 1:

Ifølge dansk lov starter menneskeligt liv på tidspunktet for befrugtning. I debatten blev det yderligere understreget, at enhver embryo er unikke og uerstattelige og bør derfor ikke behandles som et emne for undersøgelse. Som følge heraf forskning i embryonale stamceller er uforenelig med grund respekt for menneskeliv og etiske overvejelser til fosteret. Forskning i voksne stamceller indebærer dog ikke en lovovertrædelse mod respekten for menneskeliv.I et andet synspunkt baseret på en lignende diskussion af etik relateret til provokeret abort, skelnes mellem den nye født baby og det befrugtede æg: en nyfødt baby er et menneske, mens et befrugtet æg ikke er. Hvordan kan den nye født baby og det befrugtede æg etiske og juridiske status så være den samme? Fra dette synspunkt skifter værdien af menneskeliv gradvist fra strenge biologiske skabelse af embryoner til oprettelsen af den menneskelige karakter af en person. Et forbud mod anvendelsen af embryoner kan derfor betragtes som en statslig håndhævelse af en bestemt fortolkning af værdien af begyndelsen af menneskeliv. Perspektiv for at udvikle en behandling for alvorlige sygdomme kan i nogle tilfælde ses som mere værdifuld end værdien af de befrugtede æg og begyndelsen af menneskeliv.

Resultater (Dansk) 2:

Ifølge dansk lovgivning, starter menneskeliv på tidspunktet for befrugtning. I debatten blev det yderligere understreget, at enhver foster er unik og uerstattelig og bør derfor ikke behandles som et emne for undersøgelse. Som en konsekvens forskning i embryonale stamceller er uforenelig med respekt for menneskers liv og etiske overvejelser til fosteret. Forskning i voksne stamceller er dog ikke ensbetydende med en forbrydelse mod respekten for menneskeliv. I en anden synsvinkel baseret på en lignende diskussion af etikken relateret til provokeret abort, skelnes der mellem den nye født baby og det befrugtede æg : En nyfødt baby er en menneskelig person, mens et befrugtet æg er det ikke. Hvordan kan det etiske og juridiske status nyfødt baby, og det befrugtede æg så være det samme? Ud fra dette synspunkt er værdien af menneskeliv gradvist skifter fra en streng biologisk skabelse af embryonet til skabelsen af den menneskelige karakter af en person. Et forbud mod anvendelse af embryoner kan derfor betragtes som en statslig håndhævelse af en bestemt fortolkning af værdien af begyndelsen af menneskeliv. Perspektivet for udvikling af en behandling for alvorlige sygdomme kan i nogle tilfælde ses som mere værdifuld end værdien af det befrugtede æg og begyndelsen af menneskeliv.

Resultater (Dansk) 3:

ifølge dansk lovgivning, menneskers liv starter på tidspunktet for befrugtning.i den debat, som det blev yderligere understreget, at embryonet er enestående og uerstattelig og bør derfor ikke behandles, som er genstand for en undersøgelse.som følge af forskning i embryonale stamceller er uforenelig med behørig respekt for menneskers liv og etiske hensyn til foster.men forskning i voksne stamceller indebærer ikke en krænkelse af respekten for det menneskelige liv.

i en anden synsvinkel baseret på en lignende diskussion om etiske spørgsmål i relation til provokeret abort, skelnes der mellem new born baby og det befrugtede æg: a new born baby er et menneske i en befrugtet æg er ikke.hvordan kan de etiske, juridiske status og det nye født barn og det befrugtede æg, så er den samme?ud fra dette synspunkt er værdien af det menneskelige liv ændrer gradvist fra strenge biologiske skabelse af embryoner til skabelse af menneskelig karakter af en person.et forbud mod anvendelsen af embryoner, kan derfor betragtes som en offentlig håndhævelse af en bestemt fortolkning af værdien af begyndelsen af menneskers liv.udsigten til at udvikle en behandling af alvorlige sygdomme, kan i nogle tilfælde betragtes som mere værdi end værdien af det befrugtede æg og begyndelsen af menneskers liv.